a EBD em Vale dos Reis

A Escola Bíblica Dominical é uma das mais importantes atividades da 1ª Igreja Evangélica Assembléia de Deus em Vale dos Reis, funcionando todos os domingos no horário das 08:00h as 10:00h, em seu templo situado à Rua Rei Carlos I, s/n.º, Próximo ao Colégio Reis Magos, em Vale dos Reis, Cariacica-ES, com uma classe para cada faixa etária. Aqui estudamos a Palavra de Deus com determinação, afim de que todos cheguem ao conhecimento da verdade, discutindo temas variados como: Deus, Anjos, homem, salvação, pecado e muitos outros. Na EBD da Assembléia de Deus em Vale dos Reis, seu filho também aprenderá os princípios bíblicos, onde com certeza, terá um desenvolvimento paltado na Palavra de Deus, o que lhe tornará um cristão autêntico, com uma mentalidade bem diferente no que diz respeito à vida. Você não precisa pertencer nossa igreja ou mesmo ser evangélico para ser aluno da EBD. APROVEITE!!!!.

PESQUISAS










>



























O NOVO Testamento


COMO UM TODO


APOCALIPSE

AUTOR:
JOÃO

TITO

Autor: Paulo

II Timóteo

Autor: Paulo

I Timóteo

Autor: Paulo

II
TESSALONI - censos

Autor: Paulo

JUDAS

AUTOR: JUDAS



FILEMOM

Autor: Paulo



Eu
TESSALONI - censos

Autor: Paulo

III JOÃO

AUTOR:
JOÃO







Colossenses

Autor: Paulo



II JOÃO

AUTOR:
JOÃO







Filipenses

Autor: Paulo





I JOÃO

AUTOR:
JOÃO



TEMA SUPREMO :

O senhor JESUS CRISTO



EFÉSIOS

Autor: Paulo

PEDRO II

AUTOR: PEDRO



OBJETIVO
SUPREMO :

DOS SERES HUMANOS Salvação



Galatas

Autor: Paulo



I PEDRO

AUTOR: PEDRO





PROJETO
SUPREMO :

Reinado FINAL DO senhor JESUS CRISTO NUM IMPÉRIO SEM LIMITES E ETERNO



II
Corintios

Autor: Paulo

TIAGO

AUTOR: TIAGO







Eu
Corintios

Autor: Paulo



HEBREUS

AUTOR: ?







ROMANOS

Autor: Paulo





MATEUS

AUTOR: MATEUS





MARCOS

AUTOR: MARCOS



LUCAS

AUTOR:

 LUCAS



JOÃO

AUTOR:

JOÃO



ATOS

AUTOR:

 LUCAS




Legenda







-
Os evangelhos e Atos OS





-
Epístolas Cristãs Hebraicas






-
Epístolas da Igreja Cristã





-
Epístolas Pastorais



A NOVO Testamento


Objetivo da disciplina :





a) Levar o aluno a, hum
Conhecimento introdutório do Novo Testamento .

b) Despertar softwares Antigos aluno da UM profundo
Pelos ensinamentos do Novo Testamento amor .

c) Incentivar o
UM aluno Continuar Aprofundando - se do estudo sem Novo Testamento , assim Buscando
Crescimento Espiritual .

d) Levar o aluno ter Uma
integridade da convicção inabalável , e Autoridade
Inspiração divina do Novo Testamento .




Visão Global


 

A
Uma Verdadeira Bíblia e Biblioteca de 66 livros, divididos em
Duas contraditório : Velho Testamento com 39 Livros e Novo Testamento com 27 Livros .
Trabalharam nesses 66 livros, Pessoas Quarenta . CADA escritor Manifestações o Seu
Estilo Próprio e Características . Entretanto, HA NA
Bíblia Plano Assim , hum Que de fato o autor ANS n º Mostra UM
divino , guiando Humanos OS.

O nosso estudo Será o Novo Testamento ,
porém devemos ter em Mente Que o Novo Testamento ESTÁ Muito
Entrelaçado com o VT e vice- versa. HA  1.040 citações de
REFERÊNCIAS AO Velho Testamento Não Novo.

Cristo É o tema do NT. Ele
Que É Uma super- Esperança do Velho e O Fato Novo super- Fazer . A
expectativa do Velho Tornou -se Uma Experiência do Novo. A Previsão
transformou- se em
provisão . Podemos
Como Dizer então Jó :
"Eu te CONHECIA Tão de Ouvir , Mas Agora Os Meus Olhos te
veem "( Jo 42, 5). Pois NAS Escrituras ouvimos Anteriores
Falar dEle , Mas Através dos Evangelhos " Nossos Olhos O OS
veem. " Mudou -se que era Judeu Que Distante Para o Que É
definitivamente Cristão , da velha Aliança n. nova
Aliança ; de Moisés Parágrafo Cristo, da lei n. Graça .



Divisão do Novo Testamento - Segundo a Ordem nd Bíblia :






1. Os Evangelhos

04

2. Livro histórico

01

3. Como epístolas

21

4. Livro profético

01

Total

27



O NT Foi
Escrito NA SUA maioria em
Grego . O
Foi Grego USADO " Koiné " E não o clássico. ALGUMAS
Escritas em aramaico Foram palavras . Ex . : Mt 27:46 - " Elií , lama ,
sabáctani " , Mc 05:41 - " Talita Cumi ", Mc 07:37 - Efata "; I Corintios 16: 22
- Romanos 8:15 Maranata "; - Abba ".

Autores Que ERAM
apóstolos : Mateus, João , Pedro, (Paulo - Ef 1:1, Gl 1:1)

Que Epistola Paulo
Escreveu em SUA 1 ª Prisão em Roma : Efésios , Filipenses ,
Colossenses , Filemom .

Pessoais epístolas :
1 ª 2 ª Timóteo, Tito, Filemom , 2 ª 3 ª João .

Livros Pessoais : Lucas e Atos .



Síntese do Novo Testamento





1. Os Evangelhos -
Manifestação do Evangelho . Questão central : a Carreira
terrena de Jesus Cristo, o Filho de Deus Humano .



2. Atos -
Propagação do Evangelho . Os resultados da Morte e da Ressurreição de Cristo, com hum
PROPAGAÇÃO das " Boas Novas Por Impulso "e
Liderança do Espírito Santo, começando em
Jerusalém, Judéia , Samaria e Até os Confins da Terra .



3. Epístolas -
Explicação do Evangelho . Como Explicações e OS
Pelos conselhos Dados apóstolos Às Igrejas cristãs , ainda
sem berço , Onde São fixadas Como doutrinas cridas Ser Que Devem,
defendidas e vividas Pelo Cristão de Todos Séculos OS.



4. Apocalipse -
consumação . Sob UM forma simbólica de grandiosas
visões , Uma predição infalível de Como o Reino de
Deus haverá de Tornar-se Uma Realidade terra sobra Uma, Por Ocasião
do Milênio , e em seguida Como, o Senhor Céus e restaurará
terra, devolvendo , assim, o Paraíso EAo remidos Fazer AO PREÇO
Sangue de Deus -homem , Jesus Cristo.



Bibliografia : Baxter, Examinai
Como Escrituras ,
Período Interbíblico Evangelhos e os.

                     Ferreira A. Júlio, Conheça a SUA Bíblia ,
Volume 5

                     Packer, Tenney , William  O
Mundo do Novo Testamento





OS QUATRO EM CONJUNTO evangelhos





A primeira onda Que Pergunta , Pingos de Começar O ESTUDO DOS
Evangelhos é: Por que QUANDO HÁ Quatro Evangelhos , Especialmente
Os três parecem abranger Primeiros Quase o Mesmo Assunto ? Um Tão
Não Seria Melhor ? A primeira resposta de de de de E  Podemos assim PORQUE o Quis Deus : mas
Razões existem acrescentar Que Deus Claras n ter Feito isso . Nos
tempos apostólicos , existiam classes REPRESENTATIVAS Quatro do povo -
Judeus , romanos , gregos e hum Corpo Tomado das classes Três , Uma Igreja .
CADA UM DOS classes Escreveu Evangelistas n Uma Dessas , adaptando -se Seu AO
Caráter , Necessidades Como SUAS e ideais.

Mateus, Sabendo Que aguardavam ansiosos OS UM " "judeus " Vinda do Messias
Não prometido Antigo Testamento , apresenta Jesus Como o Messias. Lucas
hum n Escrevendo povo culto , gregos OS, Cujo ideal era o Homem Perfeito , faz
Que com o Seu livro focalizasse Uma Pessoa de Cristo Como Uma Expressão
Desse ideal . EAo Escreveu Marcos Romano , hum povo o ideal era Cujo EO Poder
Serviço , e Ele descreveu Cristo Como o Conquistador Poderoso .
Mente em João Tinha Como Necessidades dos cristäos Todas de Como
Apresenta Nações e profundas ASSIM COMO Mais Verdades do Evangelho ,
Entre as mencionamos Quais OS Ensinos Acerca da divindade de Cristo e do
Espírito Santo .

Outro aspecto Uma chama Que Nossa Atenção É o Fato
Que Mateus, Marcos e Lucas Quase Mesmo cobrem o terreno e em João Trata
SUA Maior parte de matéria mencionada Não por Enguias . João
Não repete , senão , número Caso tao , OS milagres narrados nsa
Evangelhos sinóticos e esse mês Único É o da
multiplicação dos pães ; embora Seja Apresentado De modo
Mais Completo Que Não pm Respeito à significação do
Próprio milagre (João 6). Primeiros Os três Evangelhos
São chamados sinóticos , PORQUE UM fornecem vista geral dos mesmos
acontecimentos e Plano Comum TEM UM. Enquanto Que o Evangelho de João
Foi em base Escrito inteiramente Diferente dos Três Outros. EXISTE UM
Relacionamento contrastante entre eles, como veremos abaixo:




SINÓTICOS

JOÃO

Fatos
Externos da Vida do Senhor

Fatos
Internos da Vida do Senhor

Aspectos
Humanos da Vida do Senhor

Aspectos
Divinos da Vida do Senhor

O
Ministério nd Galiléia ( em especial )

Os discursos
particulares ( em geral )


O
Ministério nd especial em Judéia ()



O  Novo Testamento
UM demonstra " Progresso de doutrina ".

O livro de Mateus TEM de Ser o primeiro, POIs especialidade SUA
É UM LigAção do Evangelho Escrituras Hebraicas COM UM ,
Introduzindo o Novo Testamento assim Como o Cumprimento do Velho . "Para
Que se cumprisse o Que instancias dito "Seu refrão É
Elemento característico e adaptação Claramente SUA narrativa EAo " "judeus ", de Quem
Cristo descendeu Veio nd .

Para o Que
relato de Mateus Não pareça sugerir Que É o Evangelho
Apenas UM Desenvolvimento da fé judaica , vem Marcos em seguida. Este
Um Evangelho e de Ação e Sua Primeira Abordagem
Parece intencional dirigir -se EAo romanos e hebreus Não EAo . Enquanto
Que Lucas Abre Uma porta por completo. Ele Apresenta Jesus Como " Filho do
Homem ". Nele Encontramos Uma simpatia humana Mais ABRANGENTE , Uma perspectiva
Mais liberal, o Salvador e prender hum hum Apresentado de forma
Atenção dos CITs em geral . O quarto Evangelho  Ele Apresenta Jesus Como Deus , É
Também o Salvador e o Criador do Mundo. Ele Não Ensina Apenas UM
Verdade : é ele a verdade. Ele Transmite Vida PORQUE ELE É Vida.

Os Atos devem Seguir Imediatamente EAo Quatro Evangelhos , POIs
Precisamos ver fatos OS Externos da Vida, Morte, Ressurreição e
Ascensão do Senhor em SUA Primeira significação Para os
Judeus , completados ágora . Devem Precario Também Como epístolas da
Igreja Cristã , Somos Assim POIs Preparados Parágrafo se observar OS fatos de
Cristo em Seu Significado Mais amplo Para a Igreja .

Ao tomarmos epístolas Como nove da Igreja Cristã , veremos
Que Como Primeiras Quatro Enfatizam Uma Cruz , Como Uma Igreja Três seguintes , Como
Duas Últimas o Segundo Advento do Senhor .

Quanto às epístolas Cristãs Hebraica,
Primeiras Duas salientam Como Uma fé "e Como " obras ".
Duas seguintes Como Uma Esperança "e o
" Crescimento ". As outras Quatro  (João e Judas o)
" amor "e depois " Contendas ". Apocalipse fala de
" Vencer "e herdar . Desde o Início Até o
Fim do NT. EXISTE UM  Progresso : o Cristo Coroado de espinhos VEM UM NA cruz Ser  Coroado o Rei da Glória de Nova
Jerusalém .




QUADRO CRONOLÓGICO DO NT.





PERÍODO

DATA

Acontecimento HISTÓRICO

REGISTRO

PUBLICAÇÃO


05 UM. C.

Nascimento
de Jesus

Mateus


Comeco

07 D.C

Jesus Não
Templo "12 anos "

Marcos


5-A. C. A 29 d.C.

25 d.C.

Batismo de
Jesus

Lucas



29 d.C.

Crucificação
de Jesus

João



32 d.C.

Conversão
de Paulo




45 D.C



Tiago


47 D.C

1 ª
Viagem Missionária



Expansão

49 D.C

em São Paulo
Antioquia


Gálatas

29 d.C.
à 60 d.C.

50 D.C

Concílio
de Jerusalém

Atos



52 D.C

2 ª
Viagem Missionária


1 ª,
2 ª Tessalonicenses


57 D.C

3s
Viagem Missionária


1 ª
Corintios


58 D.C

3s
Viagem Missionária


2.
Corintios , Romanos


60 D.C

Aprisionamento
de São Paulo em Cesaréia


Marcos,
Mateus, Lucas


62 D.C

1 º
aprisionamento de Paulo em Roma

Epístolas
de Paulo

Efésios , Filipenses ,
Colossenses , Filemom


63 D.C



Atos


64 D.C

Incêndio
de Roma


1 ª
Pedro


65 D.C

Livre Paulo


1 º
Timóteo

Consolidação

66 D.C

Livre Paulo


Tito,
2 º Pedro

60 d.C.
e 100 d.C.

67 D.C

2 º
aprisionamento de Paulo em Roma

Epístolas
Gerais

2 ª
Timóteo


68 D.C

Paulo
martirizado


Hebreus e
Judas


70 D.C

Destruição
de Jerusalém




85 D.C



João;
1 ª , 2 ª , 3 ª João


95 D.C


Apocalipse

Apocalipse









VIDA
POLÍTICA E RELIGIOSA NOS DIAS EM ISRAEL DE JESUS


Os Fariseus



Significa O nome " Separatistas ". QUANDO o Remanescente
DEPOIS voltou à Judéia do Exílio , Seu objetivo era
Reconstruir Uma comunidade judaica Como Nação dedicada AO Senhor
Pela observância da lei. UM COM Crescente Influência do sumo
sacerdote , tornou- se ambicioso Carga hum pensava em Que Mais Vantagens
Que Políticas de RESPONSABILIDADES Em espiurituais . Nos tempos de Jesus
Esse grupo era considerado Uma seita Mais numerosa , Poderosa e influente . Eram
legalistas rigorosos , defendiam Uma Brígida observância da letra e
da Lei das Formas , das Tradições Também Como. Apesar de
Bons Homens Não Haver ALGUNS deles meio, em geral Mas SUA Por conhecidos ERAM
cobiça , crueldade , justiça , Propriá e hipocrisia . Os
Fariseus e Escribas ERAM OS OS Religiosos líderes do povo.




Os Escribas




Copistas dos textos sagrados e mestres encarregados de Ensinar Uma lei
AO povo . O escribismo desenvolveu- se Durante o cativeiro babilônico . Eram
Peritos Profissionais Na Interpretação e
Aplicação da lei e Outras Escrituras do Velho Testamento . Com UM
multiplicação das Tradições orais e Uma
Introdução de UM Sistema de Interpretação e
Exposição das Escrituras , Passo a Passo OS Foram levados Escribas
UM CONCLUSÕES , teriam horrorizado Que OS Primeiros Representantes da
Ordem . A relação Entre Uma lei esquecida Foi moral e cerimonial e
invertida . O estudo das Escritura em si tornou- se Uma Obsessão com n
minúcias como, Sendo Que sílabas e letras Até NAS, Uma
destruía da idolatria em letra Uma reverência Origem tivera Que ELA. Por
ESSA isso condenou Jesus Cristo da super- veneração
" Tradição " dos Homens (de Mc 7:7-8 ).



Os Essênios



Os
essênios ERAM Uma comunidade Uma parte . Viviam isolados em SUAS
Propriedades , trabalhando no Campo Serviços em UO Úteis , Mas
rejeitando o Comércio hum como estímulo à cobiça . Os
Mais renunciavam estritos Até AO Casamento . Eram exclusivistas , ascetico
e místicos . Eram escravos da forma. Sua mística Uma Liberdade com
Palavra Escrita Não lhes proporcionou Liberdade Espiritual .



Os Saduceus




Menbros de hum partido oposto fariseus EAo . Pessoas moralistas ,
negavam Tudo o Que É sobrenatural (At 23:08 ). Doutrinas Principais :
Somente aceitavam Uma lei Escrita, Pentateuco , negavam Uma providência de
Deus, Uma alma Não EXISTE , O Corpo Não ressuscitará ;
interpretavam literalmente o Velho Testamento ; Anjos Não existem OS;
Não HÁ Nem inferno Céu, Nem Demônios . Eram
materialistas consumados . O partido Nasceu Durante o cativeiro
babilônico , POR UM parte de grupo de " judeus " " liberais nd guarda da Lei e
fariseus contra OS Quais OS, zelosos da Lei, levantaram -se (1).




Os Herodianos




Formavam Mais Político do partido religioso Que hum. Eram
Inimigos dos fariseus , Bem Como dos " judeus " "" " De modo geral . Mas uniram -se
àqueles episódio softwares Antigos do tributo , a Fim de pressionar Jesus (Mt
22:15-22 ). Mas Não Tinham Alguma doutrina peculiar, injustos e era
Hipócritas . Isso Constituià Uma Influência nefasta Que o Senhor
Jesus chamou de " fermento dos fariseus "(Mc 8:15). Nasceram com
Herodes o Grande ( 1).




Os Zelotes




Pregavam Uma lei Que Ser guardada desvio , Mesmo Pela Força da
espada . Violentos ERAM Eels , crueis , sanguinários . Tinham QUANDO
Oportunidade , matavam COMEU Mesmo UM pagassem tributo " judeus " "" " Um Que
César. Odiavam mortalmente romanos OS. Eels Responsáveis Foram OS
Pela destruição de Jerusalém , no ano 70 dC . Quanto a
doutrina seguiam o judaísmo em geral . ALGUNS Acham Que Simão (Mt 10,1-4 )
Zelote era . Pingos Naturalmente bis SUA Conversão (1).



Os Publicanos



Não constituiam Político Algum partido e, Muito Menos ,
religioso . Os Publicanos , Devido a Natureza de Seu trabalho, tidos ERAM
Como Paria da Traidores e odiados " judeus " " Pelos . Eram reputados
pecadores , no mesmo Nível das meretrizes (Mt 9:10, 21; 31 - Mc 2:15).
Mateus UM salvou Jesus, apóstolo e publicano hum hum DELE fez (Mt 9:9).
COMEU Também com publicanos , salvou o publicano Zaqueu (Lc 19:1-10 ) e se
Mostrou amigável OS Parágrafo com publicanos (Lc 6:12-13 ). Os publicanos ERAM
Pelos desprezados " "judeus ", PORQUE o Governo Romano SO OS encarregava de receber
Impostos e OS Direitos de Alfândega (1).




Os Samaritanos



Não povo Judeu e pertenciam AO Em termos Nem dos residiam Em Dentro
de Israel . Os colonos ERAM Samaritanos de raça estranha , estabelecidos
Pelos ali assírios (700 anos Pingos , II Reis 17: 24-31 e Ed 4: 1, 9, 10).
Aceitavam o Pentateuco e adotavam em parte , a religião judaica .
Esperavam Que o Messias fizesse de Samaria Não de Jerusalém , Uma
Sede do SEU Governo. odiavam OS Os Samaritanos " "judeus "de Jerusalém (1 ).








FORMAÇÃO DE PROFESSORES

Como formar novos educadores cristãos

Por: Valmir Nascimento (publicado na Revista Ensinador Cristão)

Mui esplêndidas são as lições que extraímos das páginas das Escrituras Sagradas ao “vislumbrarmos” os atos e “ouvirmos” as penetrantes palavras do Mestre Jesus. Aprendemos com suas cativantes parábolas, somos instruídos por seus sábios conselhos e redargüidos por seus incontestáveis sermões. E, como se não bastassem essas magníficas lições, facilmente percebidas nos relatos bíblicos, pelo fulgor de sua clareza. Existem, ainda, grandes ensinamentos que, como pérolas em ostras se escondem. Aprendizados que estão nas entrelinhas das ações do Mestre. Instruções quase imperceptíveis, porém, de valor inestimável.

Encontramos uma dessas pérolas no milagre da multiplicação dos pães. Trata-se de uma passagem bíblica de notório conhecimento, cujo teor das frestas poderia passar despercebido. É algo simples, no entanto, revela-nos um dos grandes fundamentos do ministério terreno de Cristo como corolário da sua missão.

Vejamos a cena:
Uma multidão de pessoas se aglomera para ver e ouvir o Nazareno. É chegada a hora da refeição e todos estão famintos. Eles têm somente cinco pães e dois peixinhos para alimentar a turba. Os discípulos estão preocupados; o Mestre, tranqüilo. O desfecho é que com esse pequeno lanche, Jesus, miraculosamente, saciou a fome de cinco mil homens, além de mulheres e criança.

O exemplo do Mestre: A lição da participação

Qual a lição que tiramos dessas histórias? A resposta está no texto de Mateus 14:19 “…e partindo os pães, deu-os aos discípulos, e os discípulos à multidão”; fato esse que também se repete em Mateus 15:36. Note que o mestre pega os pães e, um a um entrega-os primeiramente aos discípulos para que esses repassem à multidão. Essa é a lição da multiplicação; o ensino da participação.Jesus poderia ter entregado diretamente os pães às pessoas que ali estavam. No entanto, o Mestre, sabiamente, resolveu passar pela mão de cada discípulo primeiro. Tudo fazia parte da preparação dos apóstolos. Afinal não bastava que eles somente ouvissem, era-lhes necessário agir. Eis que eram homens que dariam continuidade à obra de Cristo na pregação do evangelho e na implantação do Reino na terra. Paulo também confirmou esse ministério com as seguintes palavras: “E as coisas que me ouviu dizer na presença de muitas testemunhas, confie a homens fiéis que sejam também capazes de ensinar a outros” II Tim. 2:2.
O ministério da multiplicação de talentos também deve estar presente na Igreja atual. É imprescindível que o “Corpo de Cristo” prepare novos talentos que dêem continuidade à educação cristã de forma eficiente e qualificada. Para isso, é preponderante que a direção das Igrejas e das Escolas Dominicais invistam em ações com vistas a encontrar e formar os novos aspirantes ao ensino bíblico, preparando-os e treinando-os de forma planejada e consistente, evitando-se, assim, a descontinuidade do ensino bíblico para os dias atuais.
Esse planejamento envolverá três grandes desafios:

1) Como localizar os aspirantes à educação cristã;
2) Como treiná-los e capacitá-los e;
3) Como introduzir o novo educador no ensino da Escola Dominical.

Assim, nos lançamos aqui a esse desafio de repassar algumas estratégias que vêm, pela graça de Deus, logrando êxito.

Quem são eles: Encontrando os novos educadores

Outra lição que aprendemos com Jesus é a escolha da sua equipe. Quando do recrutamento dos seus discípulos, o Mestre separou homens não pelo que faziam (ofício) ou pelo que tinham (posses), mas pelo que queriam (objetivo). Importante era que seus discípulos tivessem duas características marcantes: vontade de aprender e desejo de ensinar. Deveriam estar dispostos a darem tudo de suas vidas pela Missão.
O primeiro passo, rumo à multiplicação de talentos na Igreja, consiste na localização dos aspirantes ao ensino. Deve-se saber, à priori, quem são as pessoas interessadas em trabalhar com a Escola Dominical, pois, assim como qualquer função eclesiástica, o ensino da Palavra de Deus requer uma atitude voluntária e espontânea. A liderança deve necessariamente escancarar as portas para as pessoas vocacionadas, interessadas e completamente comprometidas em levar conhecimento ao próximo e fechá-las para os desinteressados e descomprometidos. Pois, infelizmente, temos visto constantemente novos professores que são “jogados” em algumas salas de aulas, os quais não possuem vocação, tampouco qualificação.
Recrutar professores para a Escola Dominical, não é das tarefas mais fáceis. Marcos Tuler assevera que “A maior dificuldade, por incrível que pareça, reside na indisponibilidade dos recursos humanos ou na imperícia e insensibilidade para lidar com eles”. Segundo Tuler, os professores devem ser escolhidos com base na vocação, aptidões específicas e na chamada divina para o magistério cristão. Assim, entendo que uma análise superficial do pretenso professor, não seria o suficiente para saber se o mesmo possui tais atributos, devendo, portanto, haver um acompanhamento continuado para tal verificação.1

Destarte, inicialmente o importante é saber “o que eles querem”. Qual o objetivo dos aspirantes no tocante ao ensino. Para essa “seleção” não se pode, nem se deve levar em consideração somente a graduação do pretenso professor (Não podemos negligenciar que o preparo acadêmico e a formação intelectual são de enorme valia, porém, não podemos perder de vista que estamos formando novos educadores, e isso requer tempo e planejamento), nem tampouco seu sobrenome; antes, o interesse que o mesmo tem pelo ensino e a chamada de Deus para o ministério.
Inicialmente, o levantamento dos aspirantes poderá ser efetuado mediante um questionário junto aos membros da Igreja. As questões deverão enfocar o interesse do aspirante pelo ensino e o motivo pela qual pretendem fazê-lo. É importante que o questionário seja escrito, pois, diversas vezes os irmãos mais tímidos têm receio de exporem pessoalmente sua aspiração pelo ensino. Outra importante informação que se deve buscar já nesse primeiro questionário é saber para qual classe de alunos o aspirante pretende lecionar; qual a sua vocação por faixa etária (crianças, adolescentes, adultos, etc). Caso o mesmo não tenha ainda em mente qual a turma, poderá futuramente fazer um “estágio” em cada uma das salas, visando mostrar-lhe a realidade de cada turma, o que, logo após, terá ele a capacidade de decidir qual faixa etária escolher.

Como treiná-los: Capacitando os novos educadores

Jesus aproveitava todos os cenários e todos os momentos para ensinar. Ele usava o cotidiano e a realidade das pessoas. Não era necessária a realização de um evento específico sobre determinado assunto para o Mestre educar. Assim, o melhor local para iniciar a preparação dos futuros professores é na própria classe da Escola Dominical. É na EBD que eles terão o contato com a realidade do ensino; ali presenciarão o cotidiano da educação dominical. Desta forma, é importante que não somente a liderança empenhe-se na formação dos novos educadores, mas principalmente que exista a contribuição efetiva dos professores que já atuam no ensino, os quais serão os primeiros guias dos aspirantes. É por isso que devemos alertar: O bom mestre é aquele que é capaz de formar não somente alunos, mas, principalmente, outros professores. O bom mestre não somente repassa conteúdo, antes, busca formar nos alunos o caráter cristão, capacitando-os a repassarem avante tais ensinamentos.
Para tanto, é necessário que o mestre incentive os aspirantes às pesquisas, para que em todas as aulas estejam preparados. O estímulo à leitura de bons livros é outro aspecto de relevância, e, sempre que possível deverá apresentar na classe da EBD os livros nos quais tem se baseado para preparar suas aulas, motivando-os a adquirirem tais obras. Assim, o mestre estará gerando neles um ardente desejo de aperfeiçoamento. E finalmente, outra ação de alto relevo, consiste no incentivo, de todas as maneiras possíveis, ao estudo sistemático e planejado da lição a ser ministrada. Devendo os aspirantes, estarem preparados em salas de aulas, para participarem ativamente do estudo, devendo, portanto, tal atitude ser requerida constantemente dos mesmos.
É claro que também não poderíamos nos esquecer de mencionar que o treinamento dos novos educadores poderá e - deverá - ser feito através da participação em seminários, congressos e palestras sobre o ensino na EBD. Eventos que abordem a didática, tanto na educação cristã quanto secular. E louvamos a Deus que dia após dia surgem novos eventos como esses, os quais apresentam excelentes recursos e novas técnicas para a qualificação da arte de ensinar. Por isso, a direção deve empenhar-se, sem reservas, em financiar a participação dos aspirantes, para que os esses presenciem esses acontecimentos e, se possível, a própria Igreja realize-os periodicamente.

Como iniciar a atividade dos novos educadores

Um início mal formulado pode gerar grandes frustrações no aspirante. Portanto, a introdução do aspirante deverá se dar de maneira moderada e bem planejada. Afinal, a moderação é melhor caminho para o êxito.
Comece usando o aspirante como monitor da classe. Nessa fase ele será responsável por fazer pesquisa referente ao tema objeto do estudo; devendo estar preparado em sala de aula. No momento do ensino o professor titular poderá iniciar a concessão de oportunidades para que o mesmo exponha à turma sobre a sua pesquisa, ou que demonstre qualquer outro ponto de vista sobre a lição.Depois, escale-os, com antecedência, para dar a introdução da lição que será estudada; concedendo de 05 (cinco) a 10 (dez) minutos. Caso haja mais de um aspirante, será necessária a elaboração de uma tabela de rodízio entre os aspirantes. Em seguida, e de acordo com o grau de facilidade de cada aspirante, vá concedendo mais tempo para que eles lecionem.
É importante que após cada aula ou participação do aspirante, o professor dê a ele um feedback (retorno) acerca da sua exposição. Mencionando os pontos positivos e os pontos negativos, enfatizando as suas qualidades e o que pode ser melhorado. Mas lembre-se, sempre procurando evitar a crítica exagerada.Realize constantemente reuniões somente com os aspirantes, visando sanar algumas dúvidas, ouvir sugestões e apresentar algumas experiências de ensino que sejam de relevância para eles. Faça oficinas, coloque-os para lecionarem sobre qualquer assunto bíblico entre eles mesmos, para que percam a inibição de falarem em público.

Entendendo o que é ser um multiplicador de talentos

Para terminar, repassarei um exemplo que tornará claro a idéia sobre multiplicadores de ensino e o que isso representa no mundo espiritual.
Um professor de Escola Dominical do século passado que conduziu um vendedor de calçados a Cristo. O nome do professor você pode nunca ter ouvido: Kimball. O nome do vendedor de calçados que ele converteu você certamente conhece. Dwight Moody.
Moody tornou-se evangelista e exerceu grande influencia na vida de um jovem pregador chamado Frederick B. Meyer. Meyer começou a pregar nas faculdades e, durante suas pregações, converteu J. Wilbur Chapman. Chapman passou a trabalhar com a Associação Cristã de Moços e organizou a ida de um ex-jogador de beisebol chamado Billy Sunday a Charlote, Carolina do Norte, para realizar um reavivamento espiritual. Um grupo de líderes comunitários de Charlotte entusiasmou-se de tal maneira com o reavivamento que planejou outra campanha evangelística, convidando Mordecai Hamm para pregar na cidade. Durante essa campanha um jovem chamado Billy Graham entregou sua vida a Cristo. E Graham por sua vez levou milhares de pessoas a Cristo.1
Será que o professor da Escola Dominical de Boston imaginava qual seria o resultado de sua conversa com o vendedor de calçados? Não! Mas, da mesma forma que aconteceu com ele poderá acontecer conosco. Sejamos não somente professores, mas, sobretudo, multiplicadores de talentos!